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聊城将复建成无己家传老字号“成颐堂”

2016-08-11 15:54:13 www.uhawmf.com.cn 来源:时评界 有0人发表了看法
[导读]  8月9日晚,成无己研究会新闻发布会在聊城高新区山东九州生物产业园召开,聊城市成无己研究会会长、中医学博士谷万里介绍了成无己的故事,并表示将恢复成无己家传900多年的老字号“...

  作者:孙克峰 稿源:时评界 编辑:时小川

  8月9日晚,成无己研究会新闻发布会在聊城高新区山东九州生物产业园召开,聊城市成无己研究会会长、中医学博士谷万里介绍了成无己的故事,并表示将恢复成无己家传900多年的老字号“成颐堂”。

  人民网、新华网、《健康时报》、中央人民广播电台、《农民日报》《中国旅游报》《中国医药报》《中国青年报》《科技日报》《消费日报》《中国日报》《京华时报》《香港大公报》《香港文汇报》等全国20余家新闻媒体参加了新闻发布会。

  谷万里说,宋金时期的聊城籍著名医学家成无己(公元1063年~1156年),著有《注解伤寒论》十卷、《伤寒明理论》三卷、《伤寒药方论》一卷,是历史上最早全面注解医圣张仲景《伤寒论》的医学家,也是伤寒学派的主要代表医家。

  作为中医临床家和养生家,成氏临证经验丰富,注重养生,是中国医学发展史上最长寿的医学家之一。据史料记载,成无己作为大宋国医,晚年被掳到金国,为皇家贵族看病,90多岁时仍然在临床诊病,治病百无一失,对中医的北传起到了重要作用。

  在学术上,成无己对《伤寒论》的广泛流传和后世伤寒学派的发展起到了重要的推动作用,在中医伤寒学研究史上举足轻重,在中国医学发展史上具有重要的历史地位。

  谷万里说,在成无己的故里茌平县洪官屯镇成庄,聊城市中医药学会立有“成无己故里碑”,成氏后人将成无己视为族人的骄傲,也续修家谱,并在成庄为其修墓立碑。

  2016年3月6日,谷万里联合热爱中医药文化和从事中医药养生保健工作的社会各界人士,发起并在民政部门注册成立了成无己研究会。

  谷万里表示,聊城市成无己研究会将逐步恢复成无己家传900余年的老字号“成颐堂”。成无己生于今聊城市茌平县洪官屯镇成庄,祖上耕读传家,秉承“不为良相,则为良医”的古训,家世儒医。

  成家在聊城开设了“成颐堂”老字号,坐堂行医,活人无数。成颐堂大门前悬挂有一副对联:上联是“成至人无己”,下联为“颐正气有道”。对联是成无己的祖父创建“成颐堂”时所撰写,各取对联的第一个字为堂号,体现了忠厚传家的家风和寿人济世的高尚情怀。成无己的祖父用这幅对联的最后两个字“有道”、“无己”,分别为两个孙子取名为“成有道”、“成无己”。

  □延伸阅读

  委托乡人带回书稿 成氏死后刊刻传世

  “关于成颐堂,还有一个故事。”8月9日,聊城市成无己研究会会长谷万里说。

  成有道通过科举入仕为官,成无己因慕兄长为官之威仪,故立志从政。1074年随兄至东京汴梁(今河南开封),1086年,兄长因跟从王安石变法失败而绝命,成无己只得奔命求生。

  钱乙乃北宋名医、翰林医学士,任太医院提点,与成有道交往甚密。成无己遂入太医院寻钱乙藏身。为避“奸党”之嫌,成无己只得隐名做杂役。因其聪明好学,勤奋谦卑,深娱太医之心,方等布学医道。成无己用五年时光学习太医们诊病开方,并潜心研究钱乙之《伤寒论发微》,深悟其理,独解其妙。

  成无己返回老家成庄后,随伯父成士举在成颐堂行医。宋辽交战期间,帮助士兵百姓接骨、正骨、推拿、针灸,所开药方无不药到病除,逐渐名声远播。元和元年,宋金联合灭辽。1125年,金兵大肆犯宋,历经两次围城鏖战,国虚腐败的大宋王朝岌岌可危。金在攻陷汴梁外城后停止攻城,先是假意割地议和退兵,扣留并囚禁出城谈判的宋钦宗,后迫宋徽宗出城,逐其脱掉龙袍,这就是令人悲愤的靖康之耻。随后,徽钦二帝被押往北国,宋北部归于金。宋金大战期间,年事较高的成无己无力报效朝廷,只能潜心研究医学。连年的战乱与伤寒瘟疫,百姓时刻生活在疾病与死亡之中,满目饿殍羸弱。他决心用自己的学识与医术拯救百姓,秉烛夜读,深入研究《伤寒论》之精要。针对当时对《伤寒论》的误解,成无己逐字逐句品读,梳理现存的每一句语言、章节,调序整章的成文,并书写大量的手稿与心得,由此形成后期《注解伤寒论》《伤寒明理论》及《伤寒明理药方论》之雏形。

  宋为弱邦,但文化底蕴深厚;金虽凶强,却为蛮夷未化,医学尤欠发达。金辽之北方,即因缺医少药,经常派人往后晋或宋请太医为其传学布道,医疾除患。北宋灭亡后,金就强掠原宋名医为蛮人医病。成无己因在聊城一带颇具威望与影响,即被金人掳掠至金国临潢(今内蒙古赤峰市巴林左旗的波罗和屯),他随身携带着四十年笔耕不辍的《伤寒论》手稿。

  因成无己为名医,于金国为御医,境遇稍好于普通宋人,但也时刻面死亡的威胁。因御医多为汉人,其生活常在监视之下,稍有异动,轻者革职,重者枭首,所发事件无数。幸而成无己医术高明,医人无差,用药精当,故生活无波。成无己在金国的经历正史难觅,据《内蒙古方志》记载,成无己晚年虽度日如年,但依然恪尽职守,继续行医,90多岁治病救人,仍百无一失,被奉为庇佑众生的神医。

  成无己曾期盼岳飞能荡尽金寇,晚年仍期盼能回归故里。待1156年宋钦宗于燕京跌马崩殂,成无己遂感归国无望,更悲怆绝望,命显绝相。及至最后时光,成无己拜托同样被掳掠至金的好友、大医家严器之,将《注解伤寒论》等遗稿带回故里。就在这一年,93岁的成无己在金国溘然长逝,他用毕生精力写就的《注解伤寒论》被悄悄带回故乡后,流转至王鼎之手,使书稿得以刊印传世,严器之为成无己的著作两次撰序。成无己《伤寒明理论》书稿被邢台人得到,并约在1158年出版。

  成无己为后人尊为十大名医,与孙思邈、张仲景等供奉在医圣祠内。尤其是他对于伤寒学研究的重大贡献,对后世伤寒学派诸家产生深刻影响。茌平县成庄的成氏后人将成无己视为族人的骄傲,为其修墓立碑。

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